祀奉神尊簡介

認識奉祀神祇

觀世音菩薩:(前正殿主祀神)

觀世音菩薩又稱觀自在。觀自在者,觀世界而自在拔苦與樂之意。為阿彌陀佛的左脅侍,西方三聖之一。是慈悲的象徵,當眾生有苦難時,只要稱念祂的名號即可獲得解脫苦厄。祂還會就眾生的因緣,化作種種不同的身份度化之。因此又有各種別稱,如水月觀音、魚籃觀音、觀世音、觀音大士、白衣大士、俗稱觀音媽。根據大悲心陀尼經云:觀音菩薩有不可思議威神之力,已於過去無量劫中成佛,號正法明如來,倂大悲願力,安樂眾生。是佛教中最受崇拜的菩薩。
民間所供奉的觀世音佛祖,傳說是在中土周朝末年須彌山西方的興林國,值承平之世,觀世音佛祖降生為該國,妙莊王之第三公主,取名「妙善」自小吃素,心懷慈悲,皓愛誦經禮佛,長成後歷經持劫成道。觀世音佛祖在民間心目中是位慈祥救苦救難,大慈大悲的菩薩。

現在民間習俗凡
農曆二月十九日、農曆六月十九日、農曆九月十九日這三天一概視為觀音生。
農曆二月十九日,觀世音菩薩佛誕。
農曆六月十九日,觀世音菩薩得道紀念日。

關聖帝君:(前右殿)

關聖帝君俗稱「關老爺」由於歷代封號不同計有關帝爺、武聖帝君、文衡聖帝、協天大帝等民間則俗稱「恩主公」。
關聖帝君生於漢末,為三國時代蜀國武將,姓關名羽字雲長,當時天下大亂在桃園與劉備、張飛三人結義。關聖帝君是民間對關羽成神後的敬稱,信徒極多,特別是商人對祂的信仰最深。一般儒、釋、道三教的信徒都信仰祂。
習武者奉為武聖。讀書人視為文教之神,與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。商人們視祂為保佑人們發財的財神。佛教認為關公的正氣足以護法,特奉為護法神,列為「伽藍護法」。

地藏王菩薩:(前左殿)

地藏菩薩本願經云:地藏王初為長者子,見師子佛相好,因問作何行願而得此相,佛言:欲證此身當須久遠脫度受苦眾生,因而發願「我今盡未來際為是罪苦六道眾生廣設方便盡能解脫而我身方成佛道」以是於彼佛前立斯大願。又於過去不可思議阿僧祇劫時,曾是婆羅門女,宿福深厚眾所欽敬,行往坐臥諸天衛護。
因其母信邪常輕三寶,是時聖女廣設方便,誘其母能生正見,女母未全生信,不久命終墮落無間地獄,聖女為救其母,供養覺華定自在王如來,一心念佛八定,心地光明杖了佛力,為救母走遍地獄經問清了鬼王因由,返舍設供修福,佈施覺華定自在王如來塔寺,使其母得脫地獄,並在佛前立弘誓願,願我盡未來劫應有罪苦眾生,廣設方便,使能解脫而我生方成佛道。佛家認為地藏王菩薩係現身於人、天、地獄之間以救眾生,地藏王菩薩弘願是:「眾生渡盡,方證菩提;地獄不空,誓不成佛」。道家 則稱地藏王菩薩為「幽冥教主」或「酆都大帝」為統御十殿閻羅之神祇。

農曆七月三十日,地藏王菩薩佛誕。

大眾爺:(凌霄寶殿一樓正殿)

大眾爺又稱飛天大聖、大將爺、聖公、千眾爺。
大眾爺生於福建省雲霄縣姓林名警庸字偕春,自幼穎智過人,長成後成為閩南賢人,明朝天啟年間官拜太子大師,惟一生無後嗣,立願要視大眾為子孫而照顧,故被尊稱大眾爺。
大眾爺成神後傳統御所有孤魂野鬼,神威顯赫,鋤奸滅惡,庇祐善良,靈感事蹟不勝枚舉,是位善良人尊敬,邪惡人最畏懼的神祇。
農曆五月初一日,大眾爺聖誕。

註生娘娘:(凌霄寶殿一樓)

註生娘娘是專掌生兒育女之事的女神。
傳說「註生娘娘」即臨水夫人「陳靖姑」,生於唐朝大曆年間為福建古田縣臨水鄉人係由觀世音菩薩血滴所轉世投胎,及長嫁劉祀孕數月逢大旱,受鄉民之託祈雨因脫胎而亡,年二十四,臨終時曾誓言救人難產,果成神主掌生育大事。
註生娘娘又稱「授子之神」,所配十二婆姊,又稱十二保母或十二延女,各手抱一嬰兒,六好六壞,表示生男生女都是看他是否存善積德而定。
農曆三月二十日,註生娘娘千秋。

福德正神: (凌霄寶殿一樓)

福德正神(俗稱土地公),俗姓張名福德,生於周朝周武王元年二月初二日,事親至孝,為人忠厚,從事慈善,不離人群。曾任朝廷統稅官,體恤民間貧困,做了無數的善舉,愛民如子,享壽102歲。
壽終三日容貌不變,王母傳令八仙接引,封為「南天門都土地神」。土地公神格不高,僅轄一村一里之境。據傳土地公曾向玉皇上帝稟明「民生均富」的志願,希望世人財源廣進,豐衣足食。

天上聖母:(凌霄寶殿一樓)

天上聖母又稱天妃、天后、媽祖,台灣民間習稱為「媽祖婆」。
媽祖俗姓林名默娘,福建莆田縣湄洲嶼人,生於宋太祖建隆元年(西元960年)三月二十三日,在世中扶危濟險,捨己為人如慈航寶筏,度一切苦厄,慈心至性。
默娘成道以後時顯神靈,飄然往來於海上,經常於驚濤駭浪之中,出現警示紅燈(俗稱媽祖火)救人免於海難,鄉里親族祀之甚虔。後因靈蹟處處彰顯,聲動朝野,朝廷特敕封廟額為「順濟廟」。此後民間崇祀日隆,歷代帝王莫不尊崇有加,迭賜褒封自「夫人」、「天妃」、「天后」以至「天上聖母」可謂殊榮在身無以復加。

太歲星君:(凌霄寶殿一樓)

太歲信仰源出於古代的天體崇拜,與歲星(木星)關係密切。古人觀測天象,認為歲星每十二年運行一週天,便將黃道分為十二等份,以歲星所在之處作為歲名。
這種劃分因是由北向東、向南、向西進行故屬「左旋」;但實際上歲星運行的方向卻是「右旋」與上述的方向相反,於是古人為了計時方便,便虛設一「太歲」與歲星運行的實際方向反向運動,而以每年太歲所在的部位來紀年。
大約從秦漢時起,人們便認為太歲所在的方向為凶方,故無論是建屋、造房、遷徙、婚嫁都不可與太歲方相對,否則就算是在太歲頭上動土,必會遭致禍殃。後來「太歲」逐漸被神格化,將六十個神明與六十干支相配伍,依序成為值年太歲,此後即演變為民間「安太歲」的習俗。


釋迦佛:(凌霄寶殿二樓正殿)

釋迦牟尼佛俗稱「如來佛」是佛教創始人,亦是娑婆世界的教主。釋迦牟尼教化說佛法的地方即是目前的現實世界,廣設法門,開導眾生,故又稱「佛陀」、「世尊」。俗名悉達多,生於西元前566年,原是釋迦國的太子,二十九歲出家修道,從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。
不久就達到他們所教導的一切,但這並不能滿足他的希求,經過六年的苦修在一次夜晚的修禪中,他順次經歷禪那的四種境界,然後繼續集中精神做最大的努力,就在那晚證悟了生命的真相,成就正覺。
從此以後他被稱為「佛陀」,並到處說法,組織僧團,直至西元前486年圓寂。簡稱「釋迦」。所謂的三寶佛是指空間上的三世佛,包括東方淨琉璃世界的藥師佛、裟婆世界的釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。三寶佛的排列由左至右分別為:藥師佛在世人苦難中伸出援手來解除我們的苦惱;再由釋迦牟尼佛會將我們遣送;最後由阿彌陀佛來迎接。

文殊菩薩:(凌霄寶殿二樓)

文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍,和佛陀、普賢菩薩合稱華嚴三聖。
是佛陀的大弟子,智慧、辯才第一,為眾菩薩之首,象徵佛陀智慧的菩薩,稱「大智」。在中國他和觀音「大悲」、地藏「大願」、普賢「大行」並稱四大菩薩。
其外型為頂結五髻(代表大日如來的五智)手持寶劍(表示智慧之利)作騎為一獅子(表示智慧的威猛形)。山西五臺山是文殊菩薩的道場。

藥師佛:(凌霄寶殿二樓)

藥師佛全稱為藥師琉璃光如來,又有人稱謂大醫王佛或消災延壽藥師佛,為東方琉璃淨土的教主。
藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師,在中國佛教一般用以祈求消災延壽。
藥師佛成佛時曾立下十二大誓願,願除一切眾生病苦,治無名痼疾,令一切眾生身心安樂。
農曆九月二十九日,藥師佛佛誕。

阿彌陀佛:(凌雪寶殿二樓)

阿彌陀佛意為「無量光」、「無量壽」是西方極樂世界的教主。
記載阿彌陀佛故事的經典,早在東漢即有翻譯,六朝時強調往生極樂世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上,並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀,甚至阿彌陀佛四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。「南無阿彌陀佛」義曰:皈依阿彌陀佛,「南無」是梵文Namas的音譯,意為致敬、歸敬、歸命的意思,是佛教徒一心歸順予佛的用語。
農曆十一月十七日,阿彌陀佛佛誕。

普賢菩薩:(凌霄寶殿二樓)

普賢菩薩為佛陀釋迦牟尼的右脅侍,象徵佛陀理德、行德的菩薩與文殊菩薩之智德、證德相對。和佛陀、文殊菩薩合稱華嚴三聖。中國佛教的四大菩薩之一,其塑像多騎白象代表佛法的大悲力。普賢菩薩的道場在四川的峨嵋山。


玉皇上帝:(凌霄寶殿三樓正殿)

玉皇上帝或稱玉皇大帝、簡稱上帝,俗稱天公。由於天公住在天上玉京,因此才稱玉皇上帝。玉皇上帝的神像造型形若古代帝王,奉祀玉皇的大殿稱為「凌霄寶殿」,在三十三天之上。
民間每家在廳前高懸一個香爐叫「天公爐」,以代表天公。虔誠者每月初一、十五日以至每月早晚都要上香,民間相信天公統轄天神、地祇與人鬼,所以天公統領天、地、人三界神靈,並為天地宇宙萬物興衰隆替,吉凶禍福的主宰。民間更確信祂掌握人間萬物生長、保育和掌罰大權,是最具威嚴的至上神,玉帝總管三界、十方、四生、六道。因此玉皇上帝雖然在道教神系中地位不及「三清」神尊,但在民眾宗教信仰中卻作為最高神崇拜。
農曆正月初九日,玉皇上帝萬壽。

三官大帝:(凌霄寶殿三樓)

三官大帝即天官、地官、水官為道教較早供祀的神靈。
道經稱:天官賜福、地官赦罪、水官解厄。民間常以堯、舜、禹為天、地、水三官,此乃源於神仙通鑑書上所說的:「天官堯也,地官舜也,水官禹也。」並謂因堯定天時,以齊七政,故為天官;舜畫十二州,以安百姓,故為地官;禹治洪水,以奠區民,故為水官,民間俗稱「三界公」。
農曆正月十五日,天官聖誕。(上元節)
農曆七月十五日,地官聖誕。(中元節)

北斗星君:(凌霄寶殿三樓)

北斗星君是將北斗七星神格化的神,一般多認為北斗注「死」,北斗星君主解厄。
道教把北斗真君、三台星及其他掌管人類壽命、富貴、貧賤的神同列為司命之神,可以替人註銷死籍,甚至得以除邪驅凶。
因此祭拜北斗或斗燈,就成為一種祈求長生不老的方法,被認為具有渡過凶難的效果。
農曆八月初三日,北斗星君聖誕。

南斗星君:(凌霄寶殿三樓)

南斗星君即南極仙翁,在天文學上,南斗星位在南方,由六星所組成,形狀似斗,故名「南斗」。
南斗注「生」,南斗星君主「延壽」,凡人受胎,皆從南斗過北斗。
另有一說則認為:南斗位居南方離宮,降神於人,名之為「魂」,其主要職責為司理陽宮,宰御火帝,故有「南斗火官除毒害,北斗水神滅凶災」的說法。
農曆九月初一日,南斗星君聖誕。

三清祖師: (凌霄寶殿三樓)

三清祖師即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊統稱「三清道祖」,又稱「道經師」,是道教的最高神。
而三位天尊之間的時間相距各經歷了七千多劫,41億年(註:劫字這裡是表示一敗一成的意思,一敗一成簡單來說就是一次毀滅一次建設)並各有著說經典十二部,分為「洞真」、「洞玄」、「洞神」合稱「三十六部尊經」,這就是道教的全部經典,故為道教的開教之神。民間舉行道教儀式時,必將此三清的畫像掛於祭壇正殿之上,以示遵守教規。
農曆正月初一日,元始天尊聖誕。
每年夏至日(農曆五月中氣,國曆六月二十一日或二十二日),靈寶天尊聖誕。
農曆二月十五日,道德天尊(太上老君)聖誕。

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